taiwaifeixian

　　打开百度搜索冉闵其人，其人其事名传青史，且不论功过，其所为只是足以震惊古今，为何我所学历史竟然无名。

　　冉闵一生，可以说是骁勇善战的，一生所历战事无数。我所查史料来看，一生因他而亡之人以百万计。我外网上查到他的最辉煌的战事如下：公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。

　　  （1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；

　　（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；

　　（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；

　　（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；

　　（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；

　　（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！

　　可惜，不确定是真是假，冉闵一生不被湖人所接受，也不为朝廷（晋）接受，以上都是事实，哪起功绩，至少保证汉民族不亡的功绩可以与同种境况的祖逖,刘裕齐名了。可能是历史的悲哀，中国历史偏偏在那个时候是那么黑暗，且不说其事出于那本史书，想想以后的南朝，北朝的历史都那么的夸张，夸张的像武侠小说。夸张的使一人之力可以改变整个中华大地的换乱局面。可以说两晋南北朝正史与野史都是那么失败，仅仅比没有好一点，只能证明某个人的存在，某件事的发生。人不知男女，是不知原委。冉闵生活那样的年代，为一国之君，更可以说是一大军阀，死后也没有本国历史，所以所有事情也就不知是否发生了，而后更是北方鲜卑时期。鲜卑与冉闵当然是仇人，而当时的民间汉人疾苦是没人理会的，那面就有几种不同的冉闵。正统汉族王庭的晋的不接受，民族矛盾激化下汉族及五胡在内的各胡人对冉闵的认知自然很不同。

　　可以肯定的是冉闵激化了民族仇杀，民族仇杀不是冉闵第一个想出来的，即使是信仰儒道文化的汉民族，对胡人的战争都会引起大规模人口减少，更不要说生产力低下，文明落后，或是刚刚走出原始社会的游牧民族。冉闵一生的争议就是杀胡令。这也是造成大规模民族仇杀的原因，是对其他民族的迫害，是民族矛盾加剧。但确实对汉民族的保存有利。但是却造成很民族迅速人口下降，甚治灭种。

　　无论如何，冉闵一生对北方汉民族，汉文化的保存功不可没，即使这是用户极端的杀戮。这是任何朝代不能接受的杀戮。况且是和鲜卑有亲戚的满人。所以把冉闵定了罪也是可以理解的。即使今天，我们也不愿对他提及冉闵，这也是冉闵死后该为今天的大融合做的贡献。

　　我对冉闵的评价：民族主义也不要太极端，冉闵对汉民族来说无疑是民族英雄，对其他民族来说就是刽子手。我也是汉民族。说心里话，我为其不能载入所谓正史而痛心不已。为什么我们自己的英雄不能名流青史。但是杀胡令毕竟是极端的民族情绪体现。也因为杀胡令的存在，才造成冉闵的悲剧！战争永远不能征服一个民族的。即使强大的蒙元，甚至统治了世界，可如今，英格兰还是英格兰，法兰西还是法兰西，汉人的大宋还是汉人的中华。所以冉闵不可能溶于正统的政治。或许冉闵就是不如祖逖做的好，也不如刘裕。

　　本文是自己娱乐和一点浅薄见解。希望楼主帮我证明是原创，算是鼓励。我的观点有什么不对的地方希望大家指教。再此一并谢过

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• 周郎 金币 +38 发帖辛苦啦！ 2009-10-24 21:44
• 周郎 +1 发帖辛苦啦！ 2009-10-24 21:44

shyunlon

对于整个汉民族来说，他可能是个英雄，但对于整个中华民族来说就相当难以评价。

历史对这个人的定性不一致！

楼主辛苦了！写得非常的好！

支持你，投票给你！

楼主之言差矣。
只要牵涉到民族问题，终会和政治扯上关系。所以，对很多民族矛盾和民族斗争的问题，我们不是没有想法，只是不能说、不敢说，生怕会吃“河蟹”坏了肚子。
冉闵，猛男也。他一生中最大的成就，不是百战百胜，而正是那一道“杀胡令”。没有这道屠杀令，说不定汉族就和印度早期的土著那样成了贱民了。
中华民族是什么？是汉族，其他各族只是附带的。没了汉族，还会有“中华民族”这个词吗？
同一个人，对甲民族是天使，对乙丙等民族就是恶魔。试看东条英机之流在中、日的待遇。
如果你是汉人，请把冉闵告诉你的孩子，并在心里默默纪念。
如果你不是汉人……我无话可说。
这种话题，还是保持沉默的好。

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• 奔騰的小馬 金币 +6 回复认真，鼓励！ 2009-10-19 15:10

evamingguang

哀祭武悼天王！
没有冉闵，我们汉族就会像印度原住民一样成为奴隶（入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今），甚至被屠尽！

中国人缺的就是这种精神，孔子说“以德报德，以怨抱怨”，默罕默德说“以眼还眼以牙还牙”现在狗屁的“以德报怨”，以德报怨要分对象，对一条咬过你的狗以德报怨他就不咬你了吗，对残杀汉人的胡人来说，要以杀止杀！冉闵做得没有错，英雄！

在现在这个时候，讨论这种民族仇杀的事情，是否有些不是时候呢？中华民族中华民族，能称中华者，绝不仅仅是汉民族一个，否则，直接叫汉族不就得了。是的，历史上，汉族有不少被屠杀，被奴役的历史，可是最终都挺过来了，学学历史没错，可学历史又为什么偏要牢牢记住这些冲突的事情呢？历史是一个整体，汉族衰弱的时候被屠杀是不错，汉人强盛的时候屠杀别的族也是有的，况且最终最终，现在大家都是中国人，何必要把几千年前祖上的事情强加到现代人的身上呢？

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• 奔騰的小馬 金币 +4 回复认真，鼓励！ 2009-10-22 14:49

ssTory

研究历史人物,就要把他放到相应的历史环境中去,这个环境包括:所处时代,这个时代的历史背景以及这个时代的人文层次.
      说冉闵是功或者过,首先得明白当时是什么一种情况,五胡乱华是什么,是怎么"乱"的?"乱"到何种呈度?
      清朝编篡四库全书(我没打错,你也没看错,就是"篡"),毁去的书比编入的还多,说明了什么?
      从有限的资料来分析,当时胡人虽然没有"杀汉令",但他们都是这么做的,被胡人所掳的汉人基本上等于 可劳作奴隶+可食用牲畜.
      所以冉闵推出杀胡令就不难理解了,这是一个民族为保存自己做作的抗争,和千年以后中国人为了生存和日本人的屠刀斗争属于相类的性质.
      分析冉闵的时候不适合说民族融合,民族融合是强势民族融合弱势民族,而其中是进步还是倒退还得看相关民族的先进性与相对的融合手段.
      当时少数民族对汉是以杀为主,根本不存在所谓"融合",应当了解的是,"融合"的前提是得把对方当作同等或者相对劣等的"人"来进行----如果最根本的"人"都不是,也就不存在"融合".
      所以,非要以古论今的话,说宣传冉闵是对"现今民族和谐怎么怎么滴"是没道理的.两者根本就不是一个范畴内的东西.

[ 本帖最后由 ssTory 于 2009-10-20 13:23 编辑 ]

2826727

不同时期对历史人物的评价是不一样，统治阶级说了算

qingf

冉闵被拔得那么高？根本一个政治矮子嘛。为什么颁杀胡令，难道就是出于拯救汉民族与水火之中？要知道，他把石虎子孙干掉政变上位，手底下还是一帮子胡人的官吏，他对这批人心存疑惑，就写了个告示，说愿意留下的最好，不愿留的可以走，可没几天发现羯人争相逃离，就后悔了，对这批人大开杀戒，再到后来就出了个杀胡令....至少石赵留下的是一个基本统一的北方，到他手里，变成了相互攻伐，连年征战的乱摊子，割据政权连年连月的相互战争的
  那个所谓拯救数万少女的神话，历史上也未有记载，那时北方人口有多少，还劫掠20万少女呢，哪来那么多少女给他们劫掠。史书上是说有大肆抢掠少女入宫的，可这不是鲜卑人干的，是羯人政权干的，不是为了吃，是出于穷奢极欲罢了。再说了，那些蛮族入侵时为了什么，不就是向往中原的富庶的生活嘛，有牛羊稻米不吃，还喜欢上吃人了，难道他们在草原上不养牛羊专饲人来吃的？两脚羊在中国历史上不乏记载，那是在粮食可就是没说鲜卑人把吃人当做美味来享受的，重要的是，那些蛮族入侵后建立政权，汉人的确低人一等，可是不要忘了，那些蛮族政权用的可全是汉制，种典章制度等等，还有很多的汉人豪门世家大族也在这些政权效力的，这些政权离不开这些豪门大族哦支持，这个恐怕就不能简单的用种族仇恨来说明了吧

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• 奔騰的小馬 金币 +8 回复认真，鼓励！ 2009-10-22 14:49